Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος Φωτιστές των Σλάβων

11 Μαΐου …

Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος Φωτιστές των Σλάβων …

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος , κατά κόσμον Κωνσταντίνος και Μιχαήλ , ήταν παιδιά του Δρουγγάριου Στρατιωτικού Διοικητού Λέοντος ,
γεννήθηκαν στην Θεσσαλονίκη , Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε το 827 μ.Χ. , Ο αδελφός Του Μιχαήλ το 815 μ.Χ. …

Είχαν άλλα πέντε αδέλφια , Ο Κωνσταντίνος είχε μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα , είχε διαβάσει τα Έργα Του Αγίου Γρηγορίου Του Θεολόγου ,
είχε γράψει ύμνο προς Τιμήν Του , τα Χαρίσματα Του τα πρόσεξε ο Λογοθέτης Θεόκτιστος …

Τον έστειλε στην Σχολή της Μαγναύρας , όπου με την καθοδήγηση Του Λέοντος του Μαθηματικού και Του Ιερού Φωτίου σπούδασε Φιλοσοφία ,
Διέπρεψε στις σπουδές Του , διορίσθηκε Χαρτοφύλακας - Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου , αργότερα Καθηγητής της Φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας ...

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα Τους , έγινε Στρατιωτικός και ανέλαβε την Διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος ,
στα σημερινά σύνορα Βουλγαρίας και Σερβίας , όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους …

Παρά την επιτυχημένη σταδιοδρομία Των δύο Αδελφών , Βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την Πνευματική ζωή , είχαν Μοναστική κλίση ,
Πίστευαν στην Μαρτυρική Διακονία της κλίσεως Τους , για να σωθούν και άλλες ψυχές …

Τον 9ο Αιώνα μ.Χ. Έλαμψαν Οι Άγιοι , ήταν μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου , χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική
και Στρατιωτική δύναμη , από άνθηση στην οικονομία , στα γράμματα και στις τέχνες …

Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την τρικυμία της εικονομαχίας , το πρόβλημα της εικονομαχίας ήταν ,
αν μπορεί η φύση Του Θεού , η Θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά , είχε επιλυθεί ...

Τα ρήγματα από τις Εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα , τα εγκόσμια συμφέροντα , οι ανταγωνισμοί για την Πνευματική
και πολιτική εξουσία , διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους , το Βυζαντινό και το Φραγκικό …

Οι διαφορές είναι ορατές τον 9ο Αιώνα μ.Χ. , όταν ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως ,
σε αυτήν την αντιδικία μπλέκονται Οι δύο Θεσσαλονικείς Αδελφοί …

Ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει Ιεραποστολικό Έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των Χαζάρων , η μεγάλη ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μ.Χ. ,
όταν φθάνει στην Κωνσταντινούπολη Πρεσβεία του Ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου , που το έθνος του κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη …

Ο Ραστισλάβος ζητά από τον Αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και Δάσκαλο , για να τους Διδάξει στη γλώσσα τους την Αληθινή Πίστη
και να Προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό …

Είχαν Βαπτισθεί πολλοί , αλλά και οι Βαπτισμένοι από τους Λατίνους Ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό , όσο και οι αβάπτιστοι , οι Λατίνοι ήταν συνεπείς στην παράδοση τους ,
τους επέβαλαν την γνώση του Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά , δηλαδή σε μία γλώσσα που αγνοούσαν …

Ο Αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί Τον Φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την αποστολή προς τους Μοραβούς , δέχεται υπό την προϋπόθεση της δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών ,
μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο γλαγολιτικό όχι το κυριλλικό αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της Βυζαντινής Λειτουργίας , καθώς και άλλων βιβλίων …

Το 863 μ.Χ. , Ο Κωνσταντίνος παίρνει Τον Αδελφό του Μιχαήλ , που είχε γίνει Μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου ,
η εργασία Τους διαρκεί τρία χρόνια , έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις , εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση της μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία , άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του Ευαγγελιζόμενου λαού …

Έγιναν Οι πραγματικοί Φωτιστές του , με αφετηρία την αρχή ότι κάθε λαός έχει το δικαίωμα να Λατρεύει Τον Θεό στη μητρική του γλώσσα , συγκρότησαν γραπτή Σλαβική γλώσσα , μετέφρασαν τα Λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή , την καθιέρωσαν ως Λειτουργική γλώσσα ,
έγραψαν και πρωτότυπα έργα και κατέστησαν Διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με Διακόνους και Πρεσβυτέρους , άριστους γνώστες της Λειτουργικής παλαιό Σλαβικής γλώσσας …

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και την Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν αδιάκοπα την Ιεραποστολική εργασία Τους , η θέση η δική Τους καθώς και των συνεργατών τους Μοναχών , έγινε δύσκολη ,
όταν στην Πόλη την Εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β' , που ξαναέφερε στον Θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη Τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την Εκκλησία της Ρώμης …

Το 866 μ.Χ. οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη , έτσι η Ιεραποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της
και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με τους Λατίνους …

Το 868 μ.Χ. , Ο Κωνσταντίνος και Ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη , Κομίζοντας Τα Ιερά Λείψανα Του Ιεραποστόλου Κλήμεντος , που είχε Μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων ,
προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές Τους με τους Λατίνους Ιεραποστόλους ενώπιον του Πάπα Ανδριανού Β'. …

Η Μόρφωση και η Ευσέβεια Των δύο Αδελφών κατέπληξε τους Ρωμαίους Κληρικούς , ο Πάπας αναγνώρισε το Έργο Τους Πανηγυρικά , αλλά επεδίωξε να το αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί ,
ο Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από Τους Ιεραποστόλους τα Σλαβικά βιβλία , τα Ευλόγησε και τα απέθεσε στον Ναό Της Αγίας Μαρίας , τον αποκαλούμενο Φάτνη και Τέλεσε με Αυτά την Θεία Λειτουργία …

Ο Πάπας απέθεσε τα Σλαβικά βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως Αφιέρωμα στον Θεό , έδωσε εντολή σε δύο Επισκόπους , τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον , να προχωρήσουν στην Χειροτονία των Μαθητών Του Κυρίλλου και Μεθοδίου ,
των μελλοντικών Κληρικών των Σλάβων στην μητρική τους γλώσσα , δόθηκε η άδεια σε αυτούς , να Τελέσουν την Θεία Λειτουργία Σλαβιστί στους Ναούς Του Αγίου Πέτρου , Της Αγίας Πετρωνίλλας και Του Αγίου Ανδρέου …

Ο Πάπας καταδίκασε τους Πιστούς που αντιδρούσαν στην Λειτουργική χρήση της Σλαβικής γλώσσας , τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες ,
υποχρέωσε έναν Επίσκοπο , που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού , να Χειροτονήσει τρεις Ιερείς και δύο Αναγνώστες από τους Σλάβους Μαθητές Των δύο Αγίων αδελφών …

Το επιστέγασμα της Λειτουργικής πανδαισίας Σλαβιστί συνδέθηκε με Τον Απόστολο των Εθνών Παύλο , οι Σλάβοι Μαθητές Κληρικοί Λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον Τάφο Του μεγάλου Διδασκάλου των Εθνών Παύλου ,
είχαν ως συλλειτουργούς τους τον Επίσκοπο Αρσένιο , έναν από τους επτά Επισκόπους συμβούλους του Πάπα και τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο …

Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία , είχε συμβολικό χαρακτήρα , συνέδεε και παραλλήλιζε το Έργο Των Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους Ιεραποστολικούς Άθλους Του Παύλου , ο Ναός Του Αποστόλου Παύλου βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως ,
η μετάβαση και η Τέλεση Λειτουργίας Σλαβιστί , επάνω στον Τάφο Του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη ρουτίνας , που απέβλεπε απλώς στην Τέλεση ορισμένων Λειτουργιών στη Σλαβική γλώσσα , ήταν η Πανηγυρική Έγκριση της Σλαβικής ως Λειτουργικής γλώσσας από Τον Απόστολο των Εθνών και της ακροβυστίας …

Στο διάστημα της παραμονής Τους στη Ρώμη , Ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά , Προαισθάνεται το Τέλος Του , ζητά να Πεθάνει ως Μοναχός , Κείρεται Μοναχός και ονομάζεται Κύριλλος ,
στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μ.Χ. Ο Άγιος Κύριλλος Κοιμήθηκε με Ειρήνη …

Ο Μεθόδιος θέλει να Μεταφέρει το Σκήνωμα του στη Θεσσαλονίκη ,
ο Πάπας Ανδριανός δεν το επιτρέπει , έτσι Τον Θάβει στο Ναό Του Αγίου Κλήμεντος …

Ο Μεθόδιος Χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου , για να εγκατασταθεί στην Παννονία , η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το Ιεραποστολικό Έργο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως ,
η ζωή Του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου , περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων , στις δολοπλοκίες των Ηγεμόνων και των Αρχόντων …

Γίνεται Μαρτυρική , Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε Μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού ,
το 873 μ.Χ. ο Πάπας Ιωάννης Η' Τον ελευθερώνει και Τον αποκαθιστά , η λατρεία όμως στα Σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται …

Ο Άγιος Μεθόδιος Παραδίδει το Πνεύμα Του το 885 μ.Χ. στην Μοραβία ,
μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και ραδιουργιών , είχε προετοιμάσει διακόσιους νέους Ιεραποστόλους …

Αυτοί ξεχύθηκαν στην Ανατολική Ευρώπη , διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα Σλαβικά Έθνη , ήταν τέτοια η δύναμη και το ρίζωμα του έργου Τους ,
ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας κατόρθωσε να εξανεμίσει το Θεολογικό και Πολιτισμικό Έργο Των δύο Ισαποστόλων Αδελφών , Του Κυρίλλου και Του Μεθοδίου …

Κατά την Εξόδιο Ακολουθία Του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός συγκεντρώθηκε , Τον συνόδευσε με Λαμπάδες και Θρήνησε Τον Αγαθό Διδάσκαλο και Ποιμένα ,
όλοι Τον συνόδευσαν , γιατί έδινε τα πάντα σε όλους , για να τους κερδίσει …

Η Ιεραποστολική πορεία Τους , εργάσθηκαν όσο λίγοι για την Δόξα της Ορθοδοξίας , άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να Τους περιλάβουν στον κατάλογο Των Εκλεκτών Του Θεού Αγίων ,
την ζωή και την δράση Τους την μαθαίνουμε από Σλαβικές και Λατινικές πηγές και από δύο παλαιό Σλαβονικές Βιογραφίες …

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν Άξιοι Μιμητές Του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του Βίου και της δράσεως Τους ,
Εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας , μετά την Έλευση Του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη …

Η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά τον καλύτερο τρόπο με την φράση Του Αποστόλου Παύλου , ος πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν ,
την οποία επαναλαμβάνει ο Βιογράφος Του Αγίου Μεθοδίου , Τον οποίο Ο Θεός Ανέστησε ως Διδάσκαλο στους καιρούς Του , χάρη του Σλαβικού γένους , για το οποίο ποτέ κανείς δεν είχε ενδιαφερθεί …

Ο Άγιος Μεθόδιος Μιμήθηκε Τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων , ιδίως στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις Του , για αυτό ο βιογράφος Του σημειώνει ότι σε όλα τα ταξίδια Του περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους , που προκλήθηκαν από τον κακό εχθρό ,
τον διάβολο , κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές , στη θάλασσα από τρικυμίες , στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε Αυτόν ο λόγος Του Αποστόλου , Κινδύνοις ληστών , κινδύνοις εν θαλάσση , κινδύνοις ποταμών , κινδύνοις εν ψευδαδέλφοις , εν κόπω και μόχθω , εν αγρυπνίαις πολλάκις , εν λιμώ και δίψη …

Τα Μνημονευόμενα από Τον Απόστολο , οφείλουμε να υπογραμμίσουμε τα ταξίδια Του στην Κριμαία , τη Χαζαρία και την χώρα των Φούλλων , τη μετάβαση Του στη Μοραβία , το ταξίδι στη Ρώμη μέσω Παννονίας και Βενετίας ,
την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία , την σύλληψη Του από τους Φράγκους , την δίκη και καταδίκη Του , την φυλάκιση Του επί δυόμιση έτη , την απελευθέρωση Του , τις συκοφαντίες σε βάρος Του , την μετάβαση Του στη Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη …….

Κοντάκιο …

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν , τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι , τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον , Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας , χαίροις ζεῦγος μακάριον …….